Mesorat%20hashas sobre Shekalim 6:3

וְהֵיכָן הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים, אַרְבַּע בַּצָּפוֹן, וְאַרְבַּע בַּדָּרוֹם, שָׁלשׁ בַּמִּזְרָח, וּשְׁתַּיִם בַּמַּעֲרָב, כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה עָשָׂר שְׁעָרִים. שְׁעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שַׁעַר הַדֶּלֶק, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת, שַׁעַר הַמָּיִם. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר הַמַּיִם, שֶׁבּוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם שֶׁל נִסּוּךְ בֶּחָג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בּוֹ הַמַּיִם מְפַכִּים וַעֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת. לְעֻמָּתָן בַּצָּפוֹן סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר יְכָנְיָה, שַׁעַר קָרְבָּן, שַׁעַר נָשִׁים, שַׁעַר הַשִּׁיר. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר יְכָנְיָה, שֶׁבּוֹ יָצָא יְכָנְיָה בְּגָלוּתוֹ. בַּמִּזְרָח, שַׁעַר נִיקָנוֹר, וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ, אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ. וּשְׁנַיִם בַּמַּעֲרָב שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם שֵׁם:

E onde eles se curvaram? [Os treze arco mencionados acima (6: 1)—Onde foram realizadas?] Quatro no norte, quatro no sul, três no leste e dois no oeste, correspondendo a treze portões. Os portões do sul, estendendo-se para o oeste: o Portão Superior [O Monte do Templo se erguia em uma inclinação de leste a oeste. O portão próximo ao oeste é o portão superior. Depois que veio] o Portão de Kindling [o portão do lishkah de madeira, no sul da azarah, assim chamado porque eles trouxeram através dele a madeira para a pilha de madeira do altar], o Portão do Bechoroth [pelo qual eles trouxeram os bechoroth (os primogênitos) abatidos no sul] e o Portão da Água. Por que é chamado "o Portão da Água"? Pois através dele é trazido o frasco de água para a libação do festival (Sucote). R. Eliezer b. Yaakov diz: Porque dela a água escorria e estava destinada a sair debaixo do limiar do Templo [viz. (Ezequiel 47: 2): "E eis que a água escorre (mefakim) do lado direito", isto é, do sul, que é chamado de direito, como em (Salmos 89:13): "do norte e do direito". Ezequiel viu (a água) em uma visão profética que vinha do santo dos santos, se espalhando como probóscides de gafanhotos e, ao chegar a esse portão, reunindo forças, atingindo a plenitude da boca de um frasco (pach) , pelo qual é chamado de "mayim mefakim".] Correspondendo a eles no norte, estendendo-se para o oeste: o Portão de Yechanyah, o Portão da Oferta, [através do qual são trazidos santos dos santos, que são abatidos no sul] , o Portão das Mulheres, [através do qual as mulheres entram para colocar suas mãos sobre suas ofertas (Isto, de acordo com R. Yossi, que diz que as mulheres podem fazê-lo; e, de acordo com R. Yehudah e R. Shimon, para aguardem a oferta deles], o Portal da Canção, [através do qual os instrumentos musicais foram trazidos] .Por que foi chamado "o Portal de Yechanyah"? Pois através dele Yechanyah foi para o exílio [quando ele foi ao Templo curvar-se e ter permissão para ir para o exílio em Bavel, e ele saiu por aquele portão.] t, o Portão de Nikanor [(ver Yoma 38a)]. Havia dois postigos nele, um à direita, um à esquerda e dois no oeste, sem nomes. [Havia pequenos portões dentro dos grandes, que também estão incluídos nos treze. E mesmo que o Portão da Lareira também tivesse um postigo, não é considerado, tendo sido muito pequeno, enquanto estes eram maiores. Esta Mishnah dos treze portões é declarada nos Yerushalmi como estando de acordo com Abba Yossi b. Chanan; mas os sábios dizem que havia sete portões para a azarah e eles seguram essas treze reverências para corresponder às treze brechas feitas pelos reis gregos na azarah. Quando os reis asmonianos ganharam vantagem e os derrotaram e fecharam as brechas, instituíram treze arremessos, um para cada brecha fechada.]

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